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汾阳善昭禅师而悟法。先后住江西宜春南源，湖南长沙道吾和石霜山崇胜寺，故有南源、道吾、石霜等法号。原文如下： 有旨赐官舟南归。中途谓侍者曰：“我忽得风痹疾。”视之口吻已呐斜，侍者以足顿地曰：“当奈何！平生...灯会元》第五卷。
昙晟（782－841），俗姓王，建昌人（今江西奉新人），少年出家，随侍百丈怀海禅师二十年，未曾契悟，后得药山惟伊禅师一言而领悟佛法。住镶州云岩寺。原文如下：
（昙晟）少出家于...
不详
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(今江西宜春县南)举扬一家宗风，后世称为沩仰宗。此宗法脉，盛于南唐之初，其后遂绝。
临济宗创始于南岳下五世的义玄禅师。义玄(?—867)曹州南华县(山东)人，俗姓邢，幼负出尘之志，及...生活问题，有农禅并重之意。他门徒多人，能传其禅法者，则为弘忍。
弘忍蕲州黄梅人。年七岁，即在江西庐山大林寺跟道信求学，以后又随道信去双峰山的东山(亦称冯墓山或冯母山)。他白天劳动，晚上修定，保持了...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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湖南潭州（湖南长沙）的慈明楚圆（公元９８６～１０３９年）。他门下有二人都在江西，一为宁州（江西南昌）黄龙（山）慧南（公元１００２～１０６９年），一为袁州（江西宜春）杨歧（山）方会（公元９９２～１０４９年...
不详
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洞山普利禅寺常住，同时阅《大藏经》，收集整理有关慈宗的史料。 1999年春，在江西宜春慈化寺创办《慈化》佛教内部杂志。 1999年夏，前往湖北黄石东方山弘化禅寺，时逢传戒法会。得住持结缘一套《...二十四年馆于黔阳原神镇张少棠家，每日教书之暇，即诚诵《大悲》、《白衣》、《准提》三咒，及观音圣号。腊月初二日，忽闻贺龙、萧克，率兵五六万，奔至距镇二十里之江西街，全镇老幼，争先逃避。次晨张亦率眷他避，...
不详
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宜丰洞山普利禅寺常住，同时阅《大藏经》，收集整理有关慈宗的史料。 1999年春，在江西宜春慈化寺创办《慈化》佛教内部杂志。 1999年夏，前往湖北黄石东方山弘化禅寺，时逢传戒法会。得住持结缘...建设指挥部任办公室主任。在江西萍乡参加笔会期间，创办文学社。同时编辑《玉女峰》文学报。 1996年春，在湖南怀化黔城昌龄宾馆任总经理助理兼办公室主任。之后不久，就上洪江嵩云山大兴禅寺礼乘法老和尚...
不详
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。 1999年春，在江西宜春慈化寺创办《慈化》佛教内部杂志。 1999年夏，前往湖北黄石东方山弘化禅寺，时逢传戒法会。得住持结缘一套《瑜伽师地论》一百卷。 1999年秋，前往浙江奉化雪窦寺...1988年夏，在湖南怀化黔城芙蓉楼文物管理所工作，做过导游、售货员等等。 1990年春，在中外合资金利塑料制品有限公司（原湖南安江塑料厂）建设指挥部任办公室主任。在江西萍乡参加笔会期间，创办文学社。同时...
不详
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五个各具特色的内部派别。
在百丈怀海门下的有灵佑﹙公元771－853﹚及其弟子慧寂﹙公元814－890﹚先后以潭州沩山﹙湖南宁乡县境﹚和袁州﹙江西宜春﹚大仰山为基地建立的沩仰宗；黄檗希运﹙...606﹚。因为他们都奉持《楞伽经》，所以又被称作“楞伽师”。
从僧粲开始，禅僧的活动逐渐向南方转移。僧粲的弟子道信﹙公元579－651﹚先到舒州﹙安徽潜山﹚皖公山，再到江西庐山，最后定居在...
不详
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潭州(湖南长沙)的慈明楚圆(公元986一1039年)。他门下有二人都在江西，一为宁州(江西南昌)黄龙(山)慧南(公元1002一1069年)，一为袁州(江西宜春)杨歧(山)方会(公元992一1049年)，...修行的要求，安世高就为他们译出有关止观法门的种种经论。译事大概到灵帝建宁中(公元170年左右)为止。随后，他游历了江南的豫章、浔阳、会稽等地(现在江西、浙江省)，晚年的踪迹不详，在华活动前后约三十年。...
吕澂
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灵祐居潭州沩山（今湖南宁乡县），慧寂住袁州仰山（今江西宜春），故名。这是“五家禅”中最早兴起的一家。 沩仰宗承百丈怀海之风，把主观世界分为“三种生”，即“想生”、“相生”、“流注生”，认为“三种生”“俱是...南岳怀让处受教，豁然契会之史事。道一后来离开南岳，前往江西传法，开创“洪州禅”（或称“江西禅”），被尊为“江西主”。“洪州禅”是慧能禅的重大发展，因其成佛说更为直接，而其禅法实践也更为简易，并且吸取了...
不详
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(今江西宜春县南)，故名。 灵祐(771-853)，俗姓赵，福州长溪(今福建霞浦)人。十五岁出家，曾于天台山遇寒山、拾得。年二十三，至百丈山参见怀海，为上首弟子。元和末(820)，至潭州沩山，结庐...异花竞放的五家禅 禅宗在唐末进入繁荣时期，至五代宋初便达到鼎盛。 当马祖道一在江西、石头希迁在湖南分头弘传禅法时，南方禅宗已崭露头角。《宋高僧传·希迁传》引刘轲碑说：“自江西主大寂，湖南主石头...
不详
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